ПриродаШедевр - А Святилище Фэн-Шуй в лотосе горы Лотос
Архитектурная планировка монастыря Таэр сама по себе является шедевром идеального слияния природы и человеческой культуры. Весь комплекс построен на фоне горы Лотос; его залы и павильоны распределены в гармоничном, пошатнутом расположении по склонам по обе стороны горного оврага, создавая великолепное трехмерное плато. Стоя на склоне горы и глядя вниз, можно увидеть красные стены и золотые крыши, мерцающие под кристально чистым синим небом плато, усеянным белыми ступами, в то время как дальний горизонт обрамлен непрерывной цепью гор. В ранние утренние часы среди залов кружатся клубы тумана; когда солнечный свет фильтруется через карнизы и проливается на молитвенные коридоры, взаимодействие света и тени создает эфирную атмосферу — как будто весь монастырь медленно просыпается от глубокого сна.
Расположенный на высоте около 2700 метров, воздух здесь свежий и чистый. Для большинства посетителей это возвышение не вызывает существенных симптомов высотной болезни; однако, впервые посетителям все же рекомендуется замедлить свой темп и позволить своему телу некоторое время акклиматизироваться. Ультрафиолетовое излучение на плато интенсивное; когда солнечный свет попадает на золотые крыши, возникающие блики ослепляют и завораживают — поэтому посетителям рекомендуется носить солнцезащитный крем и солнцезащитные очки. По мере того, как сезоны меняются, монастырь Таэр раскрывает отчетливый и уникальный характер: в конце весны и начале лета по склонам гор цветут дикие цветы, а пейзаж пышный зеленью; осенью, под высоким, ясным небом, золотые крыши кажутся еще более блестящими на осеннем солнце; а зимой, после снегопада, красные стены и белые ступы окутаны серебристой мантией снега - с небольшим количеством посетителей, атмосфера становится одной из глубокого спокойствия и торжественности, предлагая идеальную возможность для любителей фотографии.
человек Изобретательность — шесть веков цивилизации, воплощенной в кирпиче и плитке
Архитектурный комплекс монастыря Таэр является типичным примером слияния китайских и тибетских художественных стилей. Охватывая площадь более 600 мю (около 40 гектаров), комплекс включает в себя множество залов, павильонов Писания, ступ и помещений монахов. За каждой отдельной структурой лежит богатый гобелен истории и глубоко укоренившейся веры.
Большой зал Золотой крыши - Сердце веры
Великая золотая крыша Зал расположен в самом центре монастырского комплекса; на тибетском языке он известен как «Сердонг Ченмо». Первоначально построенный в 1560 году, этот зал претерпел великолепную реконструкцию в 1711 году, во время которой его крыша была преобразована в трехъярусную, двухслойную золотую крышу в стиле ксешан, используя 1300 таелей золота и более 10 000 таелей серебра. Грибы украшены позолоченными облачными мотивами и лепестками лотоса, а летающие хребты увенчаны миниатюрными ступами и парой «пламеняющихся пальм». Бронзовые колокола свисают с четырех углов, мерцая ослепительным блеском и золотистым сиянием под солнечным светом. Прямо внутри зала находится возвышающаяся серебряная ступа высотой 12,5 метров, отмечающая то самое место, где родился Великий Мастер Цонкапа. Эта ступа имеет основание из чистого серебра, внешний вид покрыт золотом и инкрустирован различными драгоценными камнями и драпируется десятками слоев белого хадака (церемониальные шарфы). Перед ступой ярко горят масляные лампы, а вместо чести висит золотая доска — императорский дар императора Цяньлуна.
Восемь Благоприятные ступы — символы восьми главных поступков Шакьямуни
Расположенные на площади перед монастырем, восемь благоприятных ступ составляют одну из самых знаковых достопримечательностей монастыря Таэр. Эти восемь белых ступ, построенных в 1776 году (41-й год правления Цяньлуна династии Цин), называются — с востока на запад — ступа Лотоса, ступа Просвещения, ступа Четырех Благородных Истин, ступа Чудес, ступа Сошествия с Небес, ступа Примирения, ступа Победы и ступа Нирваны. Каждый из них посвящен одному из восьми основных дел, совершенных Буддой Шакьямуни, охватывающих его жизнь от рождения до Нирваны. Стоя 6,4 метра в высоту, ступы имеют тела, отделанные белой известковой штукатуркой на основаниях, построенных из синего кирпича; буддийская ниша установлена на южной стороне каждой ступы. Ранним утром, когда солнечный свет отбрасывает свои косые лучи, белые ступы и красные стены монастыря образуют живописное плато, что делает его идеальной точкой обзора для съемки панорамных пейзажей и портретной фотографии.
Великий Зал Писания — святилище духовного очищения среди песнопений
Великое Писание Зал является самым большим архитектурным сооружением в монастыре Таэр. Построенный с традиционным каркасом из дерева и земли, он имеет плоский тибетский архитектурный стиль. Зал поддерживается 168 массивными колоннами, занимает площадь около 2000 квадратных метров и способен вместить более тысячи лам одновременно, когда они сидят в медитации и поют священные писания. Внутренняя обстановка изысканно обработана; красочные баннеры и драпировки украшают балки и перекрестные балки, в то время как массивные столбы обернуты в тибетские ковры, окрашенные драконами, фениксами и благоприятными облаками. Вышеуказанные карнизы и балки окрашены сложными и яркими мотивами в тибетском стиле. Если вам повезет, вы можете стать свидетелями того, как монахи участвуют в коллективном воспевании, где глубокие, резонансные заклинания отражаются в молитвенном зале, смывая, казалось бы, все заботы и отвлечения мирской жизни.
Маленький «Золотая крыша» (Зал божеств-хранителей) — таинственные животные и легенда о божественной лошади
Впервые построенный в 1631 году, Малый Зал Золотой Крыши служит Залом Богов-Хранителей в монастыре Таэр. Коридоры в зале показывают обнажённые образцы различных животных, включая диких яков, овец, медведей и обезьян. Согласно легенде, эти образцы животных символизируют полное покорение божественными божествами всех демонов и злых духов. Слева от зала стоит таксидермидный экземпляр белого коня, сопровождаемый движущейся легендой: Говорят, что эта лошадь изначально была горой, на которой ездил Третий Далай-лама во время своего путешествия из Лхасы. После завершения паломничества в монастырь Таэр Третий Далай-лама готовился отправиться в Монголию для распространения буддийского учения, однако белый конь упорно отказывался уезжать. Вскоре после этого он перестал есть и скончался. Более поздние поколения стали почитать его как «Божественную Лошадь», и теперь он закреплен и почитается рядом с домашними божествами.
Таэр Монастырь «Три художественных чудеса» Недопустимые культурные сокровища
Скульптуры масла, муралы и вышивка Танка монастыря Таэр известны как «Три художественных чудеса», и все три были официально внесены в Национальный список нематериального культурного наследия Китая.
Скульптуры из масла Цветы благочестия цветут в ледяных водах
Скульптуры Баттера стоят на переднем крае этих «Трех чудес» и представляют собой самый удивительный подвиг мастерства среди них. «Сливочное масло», используемое в этих скульптурах, представляет собой вид очищенного масла ручной работы (suyou), характеризующийся его мягкой и нежной текстурой. Каждый год во время сурового зимнего холода монахи-ремесленники должны погружать масло в ледяную воду; смешивая его с различными минеральными пигментами, они тщательно формируют его в разнообразные формы, включая буддийские божества, человеческие фигуры, цветы, птиц, зверей и сложные павильоны. Поскольку руки ремесленников должны оставаться постоянно погруженными в ледяную воду во время процесса скульптурирования, чтобы предотвратить таяние масла, каждый монах, который создает эти масляные скульптуры, несет огромные физические потери. Проводимая ежегодно в 15-й день первого лунного месяца, выставка масляной скульптуры является одним из величайших ежегодных фестивалей монастыря Таэр. Недавно созданные масляные скульптуры представлены преданным в ночь фестиваля фонарей — истинного визуального праздника, отлитого из ледяной воды и тепла благочестивых сердец.
Альбом: A Millennia-Старый свиток буддийского царства
Большинство фресок в монастыре Таэр нарисованы на тканях, хотя некоторые нарисованы непосредственно на стенах и структурных балках. Используемые пигменты получены из природных минералов, что приводит к ярким цветам, которые остаются неизменными на протяжении веков. Предмет исследования опирается в основном на буддийские сутры и учения Ваджраяны; композиции гениально задуманы, цветовые палитры гармоничны, а общая эстетика пропитана богатым индо-тибетским вкусом. Даже спустя столетия эти фрески сохраняют свои яркие оттенки, а изображенные фигуры остаются удивительно реалистичными.
Вышивка с применением: Искусство трёхмерных тангков
Вышивка с применением (Duixiu) является уникальной формой искусства, впервые появившейся в монастыре Таэр. Монахи-художники разрезали различные цветные шелки и атласы в формы, изображающие буддийских божеств, человеческие фигуры, цветы, птиц и животных. Эти формы затем накладываются шерстяной или хлопковой начинкой и сшиваются на тканевые подвески, создавая отчетливый трехмерный эффект. Такие произведения, как «Восемнадцать архатов», выставленные в Большом зале Писания, изысканно выполнены с уникальными рисунками, стоящими как настоящие шедевры монашеского искусства.
> Советы по фотографии: Золотая крыша Большого Зала Золотого Плитка выглядит наиболее великолепно, когда купается в достаточном утреннем солнечном свете; рекомендуется съемка между 9:00 и 11:00 утра. Восемь благоприятных пагод лучше всего фотографировать ранним утром или поздним вечером, когда мягкое боковое освещение подчеркивает их изящные силуэты. Коридоры молитвенного колеса предлагают отличные возможности для захвата человеческих силуэтов среди взаимодействия света и тени. Если вы летите на дроне, обязательно ознакомьтесь с местными правилами, прежде чем работать за пределами территории монастыря; аэрофотосъемка строго запрещена в самом монастырском комплексе.
